“五一”那天，我去爬了浙岭古道。

这条古道，是当年徽商走出大山重围的一条主要孔道。

我们一早从山脚下的樟前村动身。由于是爬山前的最后一个村子，当年的往来客商基本都要在此歇一歇，由此也带动了这个古老村落的繁荣。村子里，蜿蜒几里路长的街道，全是宽大的青石板铺筑，街两边至今还保存有许多以木板做壁的店铺。村子也走出过很多人。

开车沿着松珍公路，先到了履安桥，这是徒步攀爬的起点。履安桥是一座老桥，虽是单拱，但桥面宽大，足有四五米，有浩阔的气象。桥东侧望溪水流去，拱顶刻有“浙水灵源”字样。这里的山叫浙岭，水叫浙溪，溪水东去，汇入新安江，再汇入钱塘江，最后汇入大海。桥西侧迎着溪水，拱顶刻着桥名，边款写着重建时间“道光七年”。桥命名“履安”，有平安起步之意，也预祝从今往后一切平安。

履安桥 李传玺 摄

下到水边，见一缕朝阳正投射到“浙水灵源”字上。朋友在岸边喊话提醒：捡一块小石头带到山顶。

“为什么？”

“到时候你就知道了。”

既然如此，那就认真找一块吧。

开始爬山了。到处人满为患的小长假期，古道上竟然只有我们一行几个人。难得的清静，让我得以细细打量这古道。

总体上看，古道修的就是要让人好走，且走得轻松踏实。

过了桥，有两三里路是沿着浙溪走。没有大的起伏，尽可能修得宽大，全用宽平的青石铺墁，即使对面来人也不觉得逼仄。临溪的一边，为了防止塌陷，很多路段都填砌有石块；临崖的一边，则都整齐地砌了石壁。石块间，有的地方长出了茶树，有的地方长出了映山红等。都说“人间四月芳菲尽”，这里的映山红却开得正盛。

过了登云桥，即开始爬山。人们将这段一直到山顶的路命名为“十八折”，也就是说有十八道近300度的大拐弯。为什么要这样做？同样是为了让路人好走。浙岭是大山，山体有六七十度的坡度，负担前行的人，爬起来该是何等吃力。于是便依坡就势，增加“之”字形拐弯，让路尽可能放缓，虽然多走了些路，但走起来却要轻快许多。路同样尽可能增宽，不仅使相向的人错身容易，也让人免去了迫临悬崖的恐慌感。

同样用宽大的青石铺墁，但同溪边的路又有所不同。上层的石稍压一点下层的石，每一阶最多只用两块断石拼接，靠崖的一边一定要宽些，每两三个这样的台阶后再压一块整石阶，这样整个古道的石块不容易松动。大拐弯处，总是按照角度的大小，打磨出一头稍小一头稍大且带弧度的大石块进行拼砌。

整个古道铺砌得如此用心精细，因此，这段路到现在都保存完好，几乎没有什么损毁处。我们一路走得心情舒畅，可以听听溪声，刚刚冲下山的溪水，到此段山谷，变得舒缓起来，只在石缝间淙淙流淌；可以嗅嗅花香，除了映山红很招摇，还有一些其他花儿开得张扬，不失时机伸到路面来，吸引你的眼睛，逗诱你蹲下身来深吸一口它们的芬芳。山下满是茶园，还可以同茶农们聊上几句。一代代人的精心养护下，茶棵都很大，天气一转暖，茶草开始疯长。茶农们一大早就上山来了，这会儿摘了快一大篓了。看他们那样努力劳作，我们的疲累感也减轻很多，心里涌上继续往上爬的劲头。

山道每隔五里左右，就有一座凉亭供人休息。在你的想象中，亭子应该是什么模样，圆的，攒尖顶，几根柱子撑着，蹈虚凌空，一派超凡脱俗？这里的亭子可不是这样。据记载，起初人们建亭子时也是遵照标准样式，但在这高山上，长年遭受大风的吹摇，不多时亭子就损毁倒塌了。于是，人们再盖时便把它盖成骑路亭。比如半山腰的“继志亭”，纵向跨路而建，三开间，两边山墙开门，为防止大风吹袭，墙体下大上小，全用大小不一方块整石榫接砌筑，从此风吹不倒，雨淋不坏，雪压不垮，水冲不走。这个亭子是嘉庆年间重造的，墙体至今都基本完好如初。

继志亭 李传玺 摄

山半腰之上全是树，山风习习，吹来松香、鸟鸣，也吹来动物的叫声。朋友让我认真听，问有没有听到那节奏欢快的吼声。果然。朋友问，你猜，它是什么。我自然不知道。他说，那是鹿麂，它们吃饱喝足了，正在林间散步呢。如今生态好了，山里的动物们也更快乐了。

浙岭海拔811米，顶端是春秋时期吴国与楚国的分界之地，如今仍立有康熙年间著名书法家、本地人詹奎所书的“吴楚分源”碑。这里还是地理上长江水系与钱塘江水系的分水岭，许多人对此都会混淆。根据常识，一般认为岭南水都往南流，岭北水都往北流，如此，则此岭南的水岂不是流入浙江的钱塘江？其实，此岭南的水流入鄱阳湖，再汇入长江，此岭北的水流入新安江，再归入钱塘，岭北的水可是叫浙源啊。

在顶峰，古道从两个土堆中间穿过，西边稍高，东边稍矮，似乎是道崖壁，让人以为这里是道关隘。及至走过才看到，它不是关隘，稍高的是一座古人的墓冢“堆婆冢”——一位方姓老婆婆的墓冢。她的墓起初也并不高，而是后人逐渐堆高的，以至于成了现在此岭的最高点。后人为什么要为她堆高墓纪念她？原来此路开通后，老人家搬上山，开荒种地，独自生活，艰难之余，还关心来往之人，在草棚外摆一小摊，免费为大家提供茶水。后来她去世了，就葬在草棚后面的山坡上。为感谢她的爱心，每位路过之人都会从山下带上一块石头或一把土，恭敬地放在她的坟头。这做法逐渐成了传统，一代代传承下来。方婆婆的墓逐渐成为了岭的最高峰。

堆婆冢 李传玺 摄

至此，我恍然大悟朋友为什么让我从山下捡小石头带上来。我虔诚地掏出，双手捧着，将之奉摆在坟头。

下山的路上，我忽然顿悟，这传统可能还包含一种告诫：爬此山，你之所以履安，就在于建造路桥家乡人为你的周到考虑和艰辛付出，还有方婆婆这样的关怀与仁心。捡块小石头带上来放到坟头，就是让人“继志”：履安是以关怀为前提的，此山是以仁心为峰的，要想走好每一步路，必须记住这些艰辛付出、仁心爱意。只有记住这些，融入以后的人生旅程中，人才能走得更加稳健长远。

春暖花开、阳光明媚，来走一走这条古道吧。（李传玺）